Tidak kah pernah terfikir – Pemahaman takrifan siapa Bani Israel dan Yahudi itu salah?

December 20, 2012

Apakah  perbezaan antara Bani Israel, Warga Israel Dan Yahudi? (Israelites, citizens of Israel and Jews). Ramai yang ambil pukal bahawa Israel, yang Yahudi itu dilaknati Allah dan musuh Islam.  Adakah ini betul?

Satu soalan yang mudah tetapi ramai yang terkeliru dan yang terpesong. Sebelum diperincikan satu persatu perbezaan diantara istilah  diwadah  yang lain, saya membincangkan  disini proses pemesongan dan kesan yang besar kepada penghayatan dan kefahaman ajaran ALLAH.

Walaupun dari segi akidah kejahilan sebegitu mungkin tidak menyesatkan, ia menghadkan kebebasan pemikiran dan peluang menikmati keindahan Islam sejagat dan keindahan pehubungan antara manusia. Bukan itu sahaja kita menjadi sebahagian dari masaalah bukan membantu untuk selesaikan masaalah.

Perkara yang sebaliknya  sering dipersoal: tak tahukah mereka perbezaan diantara Teroris/Pengganas, Islam, Arab, warga Saudi  atau Afghan atau muslim? Sering didebat dan dirintih, malahan ramai yang tak bersalah menjadi mangsa.

Tidakah pernah terfikir, apakah kita tidak lakukan perkara yang sama sehingga khatib dimimbar pun berkhutbah Yahudi wajib diperangi, mengeluarkan hadis darah Yahudi itu halal tanpa membezakan siapa itu Yahudi, siapa itu Israel siapa itu Bani Israel. Kepada yang baru berjinak kepada Islam dah tentu keluar dengan kepercayaan Islam itu RASIS anti Yahudi, Anti semetik.

Tidakkah kita terfikir yang mungkin kita jadi mangsa mereka  yang sengaja memesongkan kerana niat buruk, prejudis dan fahaman perkauman/rasis  mdenebal yang diwarisi? Tidakkah kita ingat yang peperangan dan perselisihan diantara Arab Israel telah berlanjutan begitu lama, begitu juga pertelagahan Judeo- kristian-Islam yang menjangkau ribuan tahun. Tidak kah kita terfikir sedikit sebanyak kita mewarisi prejudis ini tanpa disedari dan tanpa banyak soal?

Adalah wajib kita bebaskan diri dari prejudii Ini dengan berfikir dan menyoal amalan dan kepercayaan yang diwarisi. Sekiranya kita gagal, kita hanya  bolih menyalahkan diri sendiri.

Langkah pertama yang wajib dilakukan adalah berfikir menguna akal dan merujuk kepada Ibu Kitab iaitu AlQuran.

Seburuk makhluk disisi Allah adalah yang buta dan tuli yang tak guna AQAL (8:22)”

Berhati-hati apabila merujuk kepada Terjemahan Alquran. Walaupun ia dipanggil Terjemahan, kebanyakan yang dipasaran khususnya terjemahan Melayu adalah Tafsiran. Ia menjadi tafsiran kerana diselitkan diantara ayat selalunya didalam kurungan, fahaman sipentafsir. Terjemahan yang lebih tepat adalah “word by word” atau yang literal, atau terjemahan istilah dan perkataan satu persatu.

Kepada umat melayu yang menguasai bahasa Inggeris, risiko salah tafsir berkurangn kerana terdapat puluhan Terjemahan. Dimanamana timbul sangsi, perbandingan dibuat malahan terdapat kemudahan untuk mengkaji hingga ke kata pokok dengan mudah.

Didalam Tafsiran beginilah Terjemahan yang salah dibuat, walau tidak sengaja diselitkan prejudis dan fahaman yang diwarisi penterjemah. Kita ambil contoh ayat berikut

An-Nisa (4:53) Patutkah ada bagi mereka (Kaum Yahudi itu) sesuatu bahagian dari kekuasaan memerintah? (Tidak, bahkan kalau ada) maka sudah tentu mereka tidak akan memberikan sedikitpun kebaikan kepada manusia.

Bagaimanapun bila kita rujuk didalam ayat asal, kita tidak berjumpa pun perkataan  YAHUDI didalamnya.

مْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَّا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا

Am lahum naseebun mina almulki fa-ithan la yu/toona alnnasa naqeeran

dimana perkataan Yahudi? sah tiada namun diselitnya Yahudi

Bukankah ini satu penafsiran yang salah? Didalam konteks ayat ini dari ayat 4:50 hingga 4:54 tiada pun disebut istoilah yahudi. Kumpulan yang dirujuk adalah  orang yang mencipta dusta keatas Allah, sebagai contoh kaum atau kumpulan manusia yang telah menerima kitab yang mempercayai tahyul dan menyembah makhluk lain, memilih sebahagian dan tak mengendahkan yang lain.

Bukan kah dengan mentafsir sedemikian kita telah membidaah quran Allah? Bukan kah ayat ini bolih merujuk kepada sipembaca, KITA?
Bandingkan pula  dengan terjemahan bahasa Inggeris untuk ayat yang sama “Or have they a share of dominion? Then , they would not give the people the speck on a date seed”

Adakah  mereka telah diberi  kongsi kuasa alam?  Jika diberi tidak akan mereka beri kepada manusia lain  walau selaput dibiji kurma

Jauh sekali beza terjemahannya dari dua punca berlainan.

Cara terbaik yang bolih kita lakukan khususnya yang baru berjinak memahami AlQuran adalah dengan tidak membaca apa yang terkandung didalam kurungan supaya kurang risiko salah erti. Juga usaha untuk merujuk kepada Terjemahan lain untuk mengelak salah terjemahan.

Kepada Allah juga kita pohon Hidayah dan dia jugalah yang dapat lindungi kita  dari syaitan yang direjam.


KONSEP TA’AT DIDALAM ALQURAN seperti yang Saya Fahami

September 25, 2012

KONSEP TAAT atau TO’AT Didalam ALQURAN

Surah al-Nisa’ ayat 59 :-

يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواأَطِيعُوااللَّهَوَأَطِيعُواالرَّسُولَوَأُولِيالْأَمْرِمِنْكُمْفَإِنْتَنَازَعْتُمْفِيشَيْءٍفَرُدُّوهُإِلَىاللَّهِوَالرَّسُولِإِنْكُنْتُمْتُؤْمِنُونَبِاللَّهِوَالْيَوْمِالْآخِرِذَلِكَخَيْرٌوَأَحْسَنُتَأْوِيلًا
Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah  dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada Allah dan RasulNya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik  dan lebih elok pula kesudahannya. “

Istilah pokok didalam ayat diatas ialah TAAT. Didalam Bahasa Inggeris terminologinya ialah OBEY.

Apakah takrifan TAAT ? Ia sangat penting difahami kerana tanpa pemahaman yang betul makna dan maksud  ayat bolih disalah gunakan dan pendengarnaya mengikut dan mengamal secara membuta tuli.

Pada pendapat saya TAAT perlu tiga unsur

KUASA olih PENGUASA

PERINTAH yang dikeluarkan

Tindakan AKUR  olih pengikut

Taat tidak bolih dimanifestasi sekiranya salah satu daripada unsur tiada. Perintah dari yang dikeluarkan olih yang bukan berkuasa tidak perlu dituruti. Begitu juga Penguasa yang tidak keluarkan perintah tidak perlu dituruti atau Penguasa yang keluarkan perintah tanpa pengikut tiada siapa yang TAAT.

Berbalik kepada ayat diatas TAAT yang dimaksudkan adalah akur pada PERINTAH yang berkuasa iaitu ULUL AMRI, RASUL dan ALLAH.

Tujuan utama ayat ini adalah menentukan kesejahteraan, ketenteraman, atau LAW and  ORDER , kedaulatan undang-undang sesuatau organisasai atau masyarakat manusia.

UlulAmri adalah Penguasa sesuatau Organisasai atau negeri. Selagi tidak dizalimi setiap manusia wajib patuh kepada pemerintah, tidak kira ia pemerintah islam atau tidak KETAATAN bersyarat bukan sahaja dikenakan kepada Muslim tetapi yang bukan muslim,

Taat kepad ALLAH adalah jelas kerana terdapat ketigatiga unsur “ Kuasa, PERINTAH seperti terkandung didalam QURAN dan manusia sebagai pengikut.

Bagaimanapun, apabila dikenakan kepada RASUL, ia hanya berlaku ketika hayat Rasul, sementara baginda mengeluarkan PERINTAH dan dan mempunyai KUASA. Selepas wafat Rasul, Baginda tiada kuasa, tiada PERINTAH jadi tidak timbul perkara TAAT. Sila lihat ayat 24 51 hingga 53 yang menerangkan konsep taat

The only statement of the [true] believers when they are called to Allah and His Messenger to judge between them is that they say, “We hear and we obey.” And those are the successful.

And whoever obeys Allah and His Messenger and fears Allah and is conscious of Him – it is those who are the attainers.

And they swear by Allah their strongest oaths that if you ordered them, they would go forth [in Allah ‘s cause]. Say, “Do not swear. [Such] obedience is known. Indeed, Allah is Acquainted with that which you do.”

Ayat 53 menunjukan PERINTAH nabi semasa hayatnya untuk pengikut pergi berperang, yang perlu dituruti. Ketiga tiga unsur kuasa, perintah dan akur mencukupi konsep TAAT. Semasa hayatnya Rasul adalah ULUL AMRI yang perlu ditaati. BEgitujuga wahyu yang disampaikan adalah perlu diikuti. Konsep taat disini adalah taat kepada Quran dengan sendiri menunjukan TAAT kepada Rasul. Bagaimanapun selepas wafat baginda tiada kuasa dan tidak ada lagi perintah yang dikeluarkan,

Ayat  59 surah Annissa ini sering digunakan olih pengamal Hadis untuk meletakan Hadis sebagai perintah yang perlu dituruti. Tankpa mempersoalakan kesahihan hadis atau  supaya tidak dikatakan anti hadis, saya mempersoalkan kenapa hadis perlu ditaati kerana tiada unsur KUASA dan PERINTAH dalam Hadis?

Hadis bolih dibuat panduan dan pengajaran tetapi bukannya PERINTAH yang dimaksudkan olih surah annissa diatas untuk ditaati.


Bersyukurlah, tapi tahukah kamu bersyukur?

December 12, 2010

Sebutan alhamdulillah, sememangnya ditepian bibir dan peti suara melayu dan islam. Dari jawapan kepada apa khabar, bagaimana bisness,  hinggalah bila menang loteri atau nombor ekor bagi Melayu yang kaki judi. Begitukah yang dikehendakki Allah apabila diperintahntNya ” bersyukurlah, nescaya berlimpah lagi kurnian dan nikmat yang ku berikan”?

Suatu yang menarik berlaku hari ini. Disuatu temuduga saya bertanya ” apakah saudara akan lakukan sekiranya saya tawarkan gaji melebihi gaji yang saudara pinta?”

“Saya akan, solat kesyukuran”

” lagi?”

“saya akan maklumkan kepada emak dan bapa saya”

“itu sahaja?” saya mengharap.

” saya akan tahlil kesyukuran dan kenduri” jawapan skema yang mencerminkan minda Melayu semasa.

Saya ketawa. Saya juga kecewa, kerana jawapan ini diberikan olih lelaki berijazah, dua puluhan. Kecewa kerana masa depan yang serupa tanpa perubahan dan anjakan minda dan cara berhidup. Deen mereka masih deen yang tak bolih diisi, berkelongsong dan luaran walaupun berbentuk terlalu spiritual.

Saya bacakan kepadanya satu nota yang saya tulis berkaitan kesyukuran

Sekiranya kita bersyukur dengan nikmat air dari Allah, disamping ucapan mulut, kita jagai sungai dan punca air. Tidak kita taburi cemaran  dan disia-sia air itu.

Sekiranya kita bersyukur dengan rezeki allah yg diperolihi dari perniagaan, kita jaga pelanggan yang memberi kita kontrak dan jualan di samping ucapan dan bukan kita kongsi kontrak itu dengan sesiapa walau dengan shabat handai .

Sekiranya kita bersyukur dengan kurnia kasih sayang dan cinta kita jaga dari mana datangnya cinta itu bukan kita taburi cinta itu didinding dan jalanan dan diberi pada syaitan dan iblis.

Konsep syukur begini yang bawa limpah ruah dan rahmat berganda-ganda seperti yang dijanjikanNya. Walaupun tidak nampak spiritual dan “alim” tapi sebenarnya tindakan sedemikian megagungi sunatullah.

Fahami konsep kesyukuran ini dan Cubalah!!


O sons and daughters ( excerpts from the Chapter on The Wisdom of LUQMAN)

December 1, 2010

Dear children,O sons and daughters,

  • You shall be thankful to God, and whoever is thankful is being thankful for his own good. As for whosoever rejects and refuses , then God is Rich, Praiseworthy and does not need your gratitude
  • do not set up any partners with God; for setting up partners is an immense wrongdoing
  • GOD enjoined the human being regarding relationship with parents. Your  mother bore you with hardship upon hardship, and your weaning takes two calendar years. You shall give thanks to God, and to your parents. To God is the final destiny.
  • Even if the parents  strive to make you set up any partners besides God, then do not obey. But continue to treat them amicably in this world.
  • You shall follow only the path of those who have sought God. Ultimately, you all return to God, then God will inform you of everything you have done.
  • If it be anything even as the weight of a mustard seed, be it deep inside a rock, or be it in the heavens or the Earth, God will bring it. God is Sublime and Expert
  • Hold the contact/direct communication  to God through Solat
  • advocate righteousness and forbid evil,
  • Bear with patience whatever befalls you. These are the most honourable traits
  • Do not turn your cheek arrogantly from people
  • Nor shall you roam the Earth insolently. For God does not like the arrogant show offs
  • Be humble in how you walk and
  • Lower your voice. For the harshest of all voices is the donkey’s voice
  • See that God has committed in your service everything in the heavens and the Earth,
  • See that  He has showered you with His blessings, both apparent and hidden
  • Do not argue about God without knowledge, without guidance, and without an enlightening Scripture.
  • Follow that which God has sent down
  • Do not follow  those that  Say: “No, we will follow what we found our fathers doing.”
  • Do not follow  what  the devil had been leading them to the agony of Hell
  • Whosoever surrenders himself completely to God, while he is righteous, then he has taken hold of the strongest bond. And to God all matters will return.
  • And whosoever rejects, then do not be saddened by his rejection. To God is their ultimate return, then God will inform them of what they had done. God is fully aware of what is inside the chests. God let them enjoy for a while, then God commit them to severe retribution.
  • And if you ask them: “Who created the heavens and the Earth” They will Say: “God.” Say: “Praise be to God.” Yet, most of them do not know.
  • To God belongs everything in the heavens and the Earth. God is the Rich, the Praiseworthy
  • And if all the trees on Earth were made into pens, and the ocean were supplied by seven more oceans, the words of God would not run out. God is Noble, Wise.
  • To God Your creation and your resurrection is all as one breath. God is Hearer, Seer
  • Have you not seen that God merges the night into the day and merges the day into the night, and that He has committed the sun and the moon, each running to a predetermined term; and that God is expert of everything you do
  • God is the truth, and that which they call on besides Him is falsehood,
  • and that God is the High, the Great.
  • Have you not seen the ships sailing the sea, carrying God’s provisions, to show you some of His signs In that are signs for every one who is patient, thankful And when waves surround them like mountains, they call on God, sincerely devoting the system to Him. But when He saves them to the shore, some of them revert. None discard God signs except those who are betrayers, unappreciative
  • Remember !!With God is the knowledge regarding the Hour.
  • God sends down the rain, and
  • He knows what is inside the wombs.
  • No soul knows what it may gain tomorrow, nor does any soul know in which land it will die. God is Knowledgeable, Expert.

Note: the above are excerpts from the Quran Surah LUQMAN


Taqwa, Righteousness, The Commandments

June 22, 2010

In search of TAQWA – a lifelong pursuit.

O humankind! We have created you from a male and a female, and made you
into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most
honorable of you with  God is that who has At-Taqwa
. Verily, God is All-
knowing, All-Aware. [The Quran
49:13]

The above verse tells about ranking and gradation with respect to nearness and most honorable with God. TAQWA is what matters. If we relate the above with Surah 17, Al-Isra, we will see how these ranking is determined i.e how taqwa is to be achieved. ( I have provided the transation by Yusuf Ali)

21. See how We have bestowed more on some than on others; but verily the Hereafter is more in rank and gradation and more in excellence.

22. Take not with Allah another object of worship; or thou (O man!) wilt sit in disgrace and destitution.

23. Thy Lord hath decreed that ye worship none but Him, and that ye be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them, but address them in terms of honour.

24. And, out of kindness, lower to them the wing of humility, and say: “My Lord! bestow on them thy Mercy even as they cherished me in childhood.”

25. Your Lord knoweth best what is in your hearts: If ye do deeds of righteousness, verily He is Most Forgiving to those who turn to Him again and again (in true penitence).

26. And render to the kindred their due rights, as (also) to those in want, and to the wayfarer: But squander not (your wealth) in the manner of a spendthrift.

27. Verily spendthrifts are brothers of the Evil Ones; and the Evil One is to his Lord (himself) ungrateful.

28. And even if thou hast to turn away from them in pursuit of the Mercy from thy Lord which thou dost expect, yet speak to them a word of easy kindness.

29. Make not thy hand tied (like a niggard’s) to thy neck, nor stretch it forth to its utmost reach, so that thou become blameworthy and destitute.

30. Verily thy Lord doth provide sustenance in abundance for whom He pleaseth, and He provideth in a just measure. For He doth know and regard all His servants.

31. Kill not your children for fear of want: We shall provide sustenance for them as well as for you. Verily the killing of them is a great sin.

32. Nor come nigh to adultery: for it is a shameful (deed) and an evil, opening the road (to other evils).

33. Nor take life – which Allah has made sacred – except for just cause. And if anyone is slain wrongfully, we have given his heir authority (to demand qisas or to forgive): but let him nor exceed bounds in the matter of taking life; for he is helped (by the Law).

34. Come not nigh to the orphan’s property except to improve it, until he attains the age of full strength; and fulfil (every) engagement, for (every) engagement will be enquired into (on the Day of Reckoning).

35. Give full measure when ye measure, and weigh with a balance that is straight: that is the most fitting and the most advantageous in the final determination.

36. And pursue not that of which thou hast no knowledge; for every act of hearing, or of seeing or of (feeling in) the heart will be enquired into (on the Day of Reckoning).

37. Nor walk on the earth with insolence: for thou canst not rend the earth asunder, nor reach the mountains in height.

38. Of all such things the evil is hateful in the sight of thy Lord.

39. These are among the (precepts of) wisdom, which thy Lord has revealed to thee. Take not, with Allah, another object of worship, lest thou shouldst be thrown into Hell, blameworthy and rejected.

Compare the above with the ten commandments as revealed in the Torah and Injil.

The 10 Commandments – God’s Revelation in the Old Testament
The 10 Commandments are found in the Bible’s Old Testament at Exodus, Chapter 20. They were given directly by God to the people of Israel at Mount Sinai after He had delivered them from slavery in Egypt:

“And God spoke all these words, saying: ‘I am the LORD your God

ONE: ‘You shall have no other gods before Me.

TWO: ‘You shall not make for yourself a carved image–any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth.

THREE: ‘You shall not take the name of the LORD your God in vain.

FOUR: ‘Remember the Sabbath day, to keep it holy.

FIVE: ‘Honor your father and your mother.

SIX: ‘You shall not murder.

SEVEN: ‘You shall not commit adultery.

EIGHT: ‘You shall not steal.

NINE: ‘You shall not bear false witness against your neighbor.

TEN: ‘You shall not covet your neighbor’s house; you shall not covet your neighbor’s wife, nor his male servant, nor his female servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything that is your neighbor’s.

As a follower of Abraham, I have no problem doing my reconciliation. I submit.


Sabar, adakah pengertian dan penghayatan sabar didalam konteks Melayu itu betul?

March 6, 2010

Cacat bahasa cacat bangsa. Begitu berat sekali tanggungjawab ahli bahasa menentukan dan mencerminkan jiwa bangsa.

Bahasa Melayu punya polisi terbuka khususnya didalam penerimaan Bahasa Arab dan Inggeris . Diantara keduanya kerana kaitan rapat dengan agama, istilah Arab  punya kesan mendalam kepada jiwa dan raga Melayu. Malangnya kerana budaya inteleknya tidak sedinamik budaya Inggeris, banyak istilah yang disalahguna, salah tafsir, salah erti, cacat  dan membawa kesan mendalam keatas DNA, perangai, budaya, politik Melayu.

Tiada kecacatan yang seburuk pengunaan perkataan SABAR didalam Bahasa Melayu.

Menurut Kamus Dewan, sabar bermaksud kita betah menahan penderitaan (kesakitan, kesusahan dan lain-lain), tidak lekas marah atau putus asa, tidak terburu-buru serta tenang.

Bait-bait indah dalam lirik lagu Sifat Mahmudah nyanyian Hijjaz  menggambarkan maksud sabar MELAYU: “ Redha sifat hati yang suci, ujian yang tiba rasa gembira, atau tiada apa terasa, kerana menerima anugerah Tuhannya. Sifat sabar sedikit berbeza, ujian yang menimpa sakit dirasa, tapi dapat ditahan perasaannya, hanya bermain di dalam sahaja, di luar tidak nampak terang nyata.“

Sebagai surah lazim, sejak di sekolah rendah Melayu diprogram dengan sikap sabar ALASR seperti di takrifkan Kamus DEWAN. Akibatnya Melayu sanggup tertindas, Melayu sanggup dipinggir, Melayu sanggup diruntuhkan hak, Melayu tidak melawan, Melayu jadi malas,  kerana kononnya sabar mengharapkan kemenangan sekurang-kurangnya di akhirat. Musuh-musuh Melayu yang berstrategik faham mengeksploitasinya.

Adakah ini sebenarnya SABAR yang dikehendakki agama? Adakah sikap fatalistik  yang sinonim dengan Melayu yang dicerminkan olih SABAR dikehendaki olih Allah didalam surah AL asr? Semestinya tidak kerana kecacatan itu datangnya dari kita, segala yang baik itu datangnya dari Allah.

Sabar yang mendatangkan kemenangan itu bukan yang dikehendaki KAMUS DEWAN.  Kecacatan Kamus Dewan adalah mencedok takrifan SABAR dari Kamus Inggeris  sebagai PATIENCE. SABAR bukan Patience!! Sila liha nota persendirian saya seperti berikut”

The Malay language translates SABAR as PATIENCE. It is a literal Malay English translation which makes the understanding of the word ASABR as mentioned numerous times in the QURAN misplaced.

Patience is rather restrictive. PATIENCE is defined as an ability or willingness to suppress restlessness or annoyance when confronted with delay eg. to have patience with a slow learner. When used in the context of work it means quiet, steady perseverance; even-tempered care; diligence eg. to work with patience.

PATIENCE is further defined in terms of its quality. The quality of being patient, as the bearing of provocation, annoyance, misfortune, or pain, without complaint, loss of temper, irritation, or the like.

Asabar bukan PATIENCE. Patience is tolerance, the suppression of annoyance and anger . Patience is emotion containing anger, desire, want, in steady preserverance.

Quran didalam  Ayat 3:146 mendfinisikan SABAR atau ASABR dengan penuh lengkap.

3:146 How many of the Prophets fought (in Allah’s way), and with them [fought] large bands of godly men? But they never lost heart if they met with disaster in Allah’s way, nor did they weaken [in will] nor give in. And Allah loves [hubb] those who are firm and steadfast. [as-sabreen.

SABAR adalah Tegas didalam perlaksanaan, Teguh didalam matlamat dan pegangan, Tegar hati dan fikiran, Tahan cabaran fizikal dan mental didalam menegakan yang BENAR dan memerangi yang SALAH. Bukankah kefahaman dan pengunaan SABAR didalam Bahasa dan Masyarakat Melayu konteks harian itu SALAH?

Sabar adalh sabar yang dikehendaki AlQuran. Sekiranya DNA dan kecacatan Melayu mahu dibenteras satu inisiatif  strategik mencari kecacatan KAMUS DEWAN perlu dibuat segera bermula dengan perkataan SABAR. ( mungkin dikuti dengan TAQWA)


Doing it righteously – taqwa, doing the right thing

May 23, 2009

I was at the farmers market, pasartani, this morning. Cuttle fish, the tiny type is called comek in Malay. A kilo of the normal sized cuttle fish is RM 14 a kilo, but the comek, it is only RM 6 a kilo. Those not in the know would avoid these small baby squids but I love them. Squids when they are oversized could taste like scrap rubber, chewable gummers. But comek are the opposite. Combined that with the more ink that you get they are a bargain.

The vendor was very generous. It was a good 100gram more, and I commented.

His reaction was not to show off his generosity.

“I am worried I short changed you” He said

“That is very righteous” I said.

“Not at all, it is the right thing to do” he replied.

I was impressed.

At the Sungai Way market, i saw an old Chinese lady manning her stall. She was really old. She must be approaching 80. I normally try to avoid the mention of race but I am here to illustrate that poverty knows no color.

Out of pity I bought a kilo of tomatoes I did not need. To my surprise it was only Rm 2.20 for a kilo.    Shiny, beautiful, succulent tomatoes but I will remember the wrinkles, the hunch, and the rickety arms.